El Concepto de Milagro

(Reflexión a partir del libro "La Opción Creyente" de Antonio Bentué)

Por milagro solemos entender un hecho maravilloso ocurrido en la naturaleza, que escapa a las leyes establecidas y cuya causa la atribuimos a un poder sobrenatural. Ello también va relacionado con la evolución de la ciencia y del conocimiento: cuanto más conocimiento de las causas de los fenómenos tiene el ser humano, menos cabida tienen los milagros en el mundo, cayendo en una desacreditación. También, por parte de la teología, hay un grado de escepticismo: Si Dios, es entendido como providencia, que habiendo establecido las normas y leyes del Universo, tenga que, debido a una causa injusta, intervenir. Como si una persona tomara "por sorpresa" a Dios, y éste tuviera que hacer un paréntesis en la estructura normal del mundo ya establecido. ¿Dónde quedaría Dios sabio y previsor? El otro planteamiento, que también es un grito teologal, es por qué Dios no hace nada por el bien del justo. El milagro debería darse cuando hay un reclamo en la justicia.

Hay que tener en cuenta que en los Evangelios, hay narraciones de milagros (denominados erga- obras, y dunámeis - poderes). Sólo hay 32 milagros en los cuatro evangelios. Una cantidad bastante moderada, pero todos relacionados con algo fundamental: Los milagros son signos preclaros de la llegada del reino de Dios, salvación para los hombres. Los evangelistas no quieren mostrar el poder de Jesús, sino que la salvación dada en los milagros es debido a la presencia del reino ya entre medio de nosotros. El Evangelios de Juan, en su elaborado trabajo de los seis milagros (utiliza el término griego semeion - signo) que ocupa en todo su evangelio (Las Bodas de Caná, El segundo milagro de caná, La curación del paralítico, La multiplicación de los panes y los peces, La curación del Ciego de Nacimiento, La Resurrección de Lázaro). Todos estos signos son para destacar la presencia amorosa del Padre presente por medio de Cristo. En este sentido, el milagro es testimonio, lo mismo debería ser la Iglesia: testimonio de la liberación de los oprimidos.

Volviendo al concepto que generalmente tenemos de milagro ¿en qué sentido podemos entenderlo? Dios es autónomo del mundo y el mundo autónomo de Dios, pero ello no implica una total independencia. Puede que el milagro sea descubierto a partir del sujeto creyente; no sólo por su apreciación subjetiva, más bien por un impacto objetivo, cargado de fuerza interpeladora. Es una ocasión en donde Dios se puede valer para iluminar mi espíritu llamándolo a una respuesta de fe. Puede que cuando ocurran situaciones límite, en que las causas producen una respuesta, que parece milagrosa, no hay milagro tal como lo pensamos, sino que es la apertura a descubrir a Dios presente en ese acontecimiento.

Hay un caso en que la presencia transcendente de Dios en el mundo tiene una envergadora particular: La encarnación del Verbo y consiguiente resurrección de Cristo. Dios irrumpe de una vez y para siempre, para que realmente el mundo pueda ser salvo de su contingencia mortal.