Subscribe & Follow

Free counter and web stats

Sensus Fidelium

Una fe que no se piensa, es una fe muerta

Con tecnología de Blogger.

Bonjour & Welcome

Followers

Visitas

Pages

sábado, 31 de octubre de 2009

,

Todos los Santos



Todos los Santos y Santas de Dios, Bendecid al Señor.

Feliz día para todos los que, siguiendo a Cristo quieren ser Santos, y no malentender que por querer ser santos siguen a Cristo.
Escrito por: Cristian Ahumada - 20:20

miércoles, 14 de octubre de 2009

,

300 Artículos y Una Oración

Padre nuestro que estás en los cielos,
con las golondrinas y con los misiles,
quiero que vuelvas antes de que olvides
cómo se llega al sur de Río Grande.

Padre nuestro que estás en el exilio,
casi nunca te acuerdas de los míos,
de todos modos, dondequiera que estés,
santificado sea tu nombre
no quienes santifican en tu nombre
cerrando un ojo para no ver las uñas sucias de la miseria.

En junio de mil nueve setenta y cinco
ya no sirve pedirte venga a nos el tu reino,
porque tu reino también está aquí abajo,
metido en los rencores y en el miedo,
en las vacilaciones y en la mugre,
en la desilusión y en la modorra,
en este ansia de verte pese a todo.

Cuando hablaste del rico, la aguja y el camello
y te votamos todos, por unanimidad, para la gloria,
también alzó la mano el indio silencioso
que te respetaba pero se resistía a pensar hágase tu voluntad.
Sin embargo una vez cada tanto
tu vountad se mezcla con la mía,
la domina, la enciende ,la duplica,
más arduo es conocer cuál es mi voluntad
cuando creo de veras lo que digo creer,
así en tu omnipresencia como en mi soledad,
así en la tierra como en el cielo,
siempre estaré más segura de la tierra que piso
que del cielo intratable que me ignora.

Pero, quién sabe, no voy a decidir
que tu poder se haga o se deshaga.
Tu voluntad igual se está haciendo en el viento,
en el Ande de nieve,
en el pájaro que fecunda a su pájara,
en los cancilleres que murmuran "Yes sir",
en cada mano que se convierte en puño.

Claro, no estoy segura si me gusta el estilo
que tu voluntad elige para hacerse;
lo digo con irreverencia y gratitud,
dos emblemas que pronto serán la misma cosa.
Lo digo, sobre todo, pensando en el pan nuestro de cada día
y de cada pedacito de día.
Ayer nos lo quitaste, dánosle hoy.
O al menos el derecho de darnos nuestro pan,
no sólo el que era símbolo de algo,
sino el de miga y cáscara,
el pan nuestro.

Y ya que nos quedan pocas esperanzas y deudas
perdónanos, si puedes, nuestras deudas,
pero no nos perdones la esperanza;
no nos perdones nunca nuestros créditos.
A más tardar mañana saldremos a cobrar a los fallutos,
tangibles y sonrientes forajidos.
A los que tienen garras para el arpa.
Poco importa que nuestros acreedores perdonen
así como nosotros, una vez, por error,
perdonamos a nuestros deudores.
Todavía nos deben como un siglo de insomnios y garrote,
como tres mil kilómetros de injurias,
como veinte medallas a Somoza,
como una sola Guatemala muerta.

Y no nos dejes caer en la tentación
de olvidar o vender este pasado,
o arrendar una sola hectárea de su olvido,
ahora que es la hora de saber quiénes somos
y han de curzar el río el dolar y su amor contra-reembolso
arráncanos el alma el último mendigo
y líbranos de todo mal de conciencia.

Amén.

Una oración escrita por Benedetti y Favero, que he escuchado varias veces de la voz de Nacha Guevara, y que hasta el día de hoy me eriza los pelos simplemente porque son aquellos rostros que veo en el día a día.
Escrito por: Cristian Ahumada - 08:23

domingo, 11 de octubre de 2009

, ,

Teo-discencracia ... y seguimos

En América Latina seguimos entendiendo que la independencia y la búsqueda de originalidad en la reflexión, de cualquier tipo y de cualquier índole, tiene que dejar de lado las bases "colonialistas" (sinónimo de europeas) ¿será tan cierta este argumento?

Por cómo se ha dado esto, y desde la experticia de la reflexión teológica la gran mayoría de los textos y autores contemporáneos han venido desde el Viejo Continente, figuras de la talla de Walter Kasper, Karl Barth, Hans Urs Von Balthazar, y el mismo Karl Rahner, pasando por la figura de dos monumentos de la reflexión teológica actual como lo han sido los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI, se podría decir que sí, es cierto sigue habiendo un colonialismo intelectual. Pero la pregunta de fondo, y es a mi parecer la esencia de este artículo, es ¿a qué colonialismo nos estamos refiriendo?
En algunas partes la referencia a colonialismo nos lo explican como la influencia o la dominación de un país por otro más poderoso de una forma violenta, a través de una invasión militar, o sutil, sin que intervenga la fuerza. Esta dominación puede ser política, militar, informativa, cultural, económica o étnica. Ya como había escrito anteriormente hay una imagen de Cristo que apareció en la época del Descubrimiento y Conquista de nuestro continente, que fue plasmada de forma violenta, llegando a los extremos de relacionar al cristianismo con el sufrimiento y el abandono de millones a causa de la fe importada.
No creo que sea suficiente decir que hoy algunos círculos nos hablen todavía de colonialismo intelectual, mas hoy existen modos más sutiles de colonialismos, que se ejercen con violencia sostenida y sistemática, que vienen al interior de nuestros propios círculos, de personas que dicen ser hermanos, correligionarios, camaradas que vienen a hablarnos de lo que se debe o no hacer, como guías y/o pastores de ovejas que vamos pensando desde otra óptica. 

El colonialismo actual no es porque una cultura quiere compartir su visión de mundo y pontificar que es la única forma de ver o de barruntar la fe, si fuera por eso habría que hacer dogma de fe que la única manera de realizar reflexión teológica es por el método aristotélico tomista (adiós a la filosofía moderna y contemporánea). Eso, ya muchos años que se ha ido dejando de lado y se han buscado nuevas formas de acercar a Dios a la reflexión actual y a las ciencias humanas emergentes. El colonialismo actual viene de personas que no entienden que es necesario reflexionar la fe para entrar en diálogo con los demás, se ha llegado a elaborar incluso nuevas apologías, a partir de la descalificación de la persona y no de su pensamiento. 

Sí tengo que recordar un elemento esencia de nuestra naturaleza, es cierto que en nosotros convive la agresividad (que es algo natural, un mecanismo para defendernos, pero es distinto a la agresión, que es la capacidad de herir a otros) y la ternura (que es el mecanismo que tenemos para socializar con los otros de nuestra especie), por eso como especie hemos sobrevivido más que por la capacidad de adaptación, pero cuando la agresividad se transforma en una agresión deliberada y sistemática, que nos lleva a negar la posibilidad de enterarnos y comunicarnos hacia nuevas referencias semánticas y nuevos espacios de relación, estamos negando nuestro capacidad más grandiosa que la humanización.
Se supone que somos Iglesia (Ekklesia), reunión de convocados, no de excluidos por el mero hecho de pensar de otra forma ¿acaso la esencia de Di-s no es el amor, y el amor en sí es comunicación que convoca a la unidad? No veamos en el pensamiento o reflexiones nuevas que aparecen en nuestro continente demonios heréticos, sino que nuevos espacios para seguir reflexionando y que amplían la visión que tenemos de la fe que no es estática, sino que, todo lo contrario, dinámica.
Escrito por: Cristian Ahumada - 11:02

domingo, 4 de octubre de 2009

, ,

Duerme, duerme, negrita

Duerme, duerme, Negrita,...

Negra, que con tu voz levantaste a un pueblo y a todo un continente.
Que en el exilio rechazaste el impulso de la muerte destructora y sombría
que se cernía sobre tantos hombres dejados al olvido.

Hoy agradecido de la vida, de tu paso cósmico y universal
Te dedico estas palabras, que barruntan al mismo Dios,
al cual verás ahora cara a cara.

Escrito por: Cristian Ahumada - 09:41