Ya, pero todavía no. Hablemos de la Escatología y de la Esperanza

Hace ya dos semanas que la liturgia dominical nos está hablando en las lecturas del evangelio acerca de estar preparados, y mantener viva la luz de la esperanza a la llegada del Señor (Parusía). Lo que sí me ha llamado mucho la atención es que a las misas que he escuchado en Chile, y en las que he participado en la parroquia a la que asisto, se habló más bien de la actitud del cristiano aquí y ahora, del cuidado de los bienes, de la solidaridad, y del compromiso social; pero se hizo muy poca mención de la tensión que debe vivir el cristiano, que "estamos de paso por este mundo", y que nuestra nación definitiva está al lado de Cristo. ¿Qué pasa con el mensaje escatológico y esperanzador?

La escatología nos habla acerca de los últimos tiempos, en que todos nosotros viviremos la "Pascua de la Creación" (tal como lo diría Juan Luis Ruiz de la Peña), en que nuestra historia queda fijada con nuestra muerte, con el juicio (tanto particular, como general), y en que el cielo y el infierno, forman parte de las posibilidades de la libertad humana ante Dios. Y que nosotros confesamos en en Credo. La pregunta que me hago es que en qué momento la fe cristiana se ha estado estableciendo únicamente en la inmanencia de nuestra existencia, y hemos dejado de ver la esperanza cristiana como algo que trasciende a esta misma historia.

Si bien es cierto ya hace mucho tiempo estábamos viendo la imagen de un Jesús lejano, que era más bien un Cristo de visión Alejandrina (en que Jesús es más divino que humano), se pasó, gracias a la reflexión de la teología latinoamericana de la Liberación en un Cristo del Camino, preocupado de la contingencia y de las necesidades del aquí y del ahora, sin dejar mucho espacio al reino de Dios que trasciende a toda la historia. En otras palabras la Teología de la Liberación trataba de encontrar el reinado de Dios en esta historia, transformando las condiciones que hacen inhumanas las relaciones entre las personas; por este motivo el trabajo solidario, el compromiso social, y la transformación de las estructuras de pecado han sido la bandera de lucha de muchos cristianos comprometidos, mas ello también se puede confundir como una lucha ideológica, y de hecho varios cristianos en la década de los 70 cambiaron la fe por las armas, algo gatilló en estas personas para dejar de lado la fe en Jesucristo, y una de las causas es haber perdido cuál es el verdadero horizonte del cristiano.

La Esperanza cristiana, tiene que vivir de la escatología, de aquellas promesas de Dios, en que la transformación de este mundo inmanente se haga por la gracia divina, con la colaboración de nosotros de hacerlo presente en los actos de nuestra vida.

Hoy, en que los referentes sociales que son más escuchados son las obras sociales de la Iglesia, las cuales miran hacia el hombre, que es el fin que tiene Jesús, de venir a salvarlo, viviendo y viviendo bien, ya desde aquí, pero todavía no en la plenitud que le corresponde por ser salvados por Cristo. Los grandes referentes de la fe cristiana en las acciones sociales solidarias, en sus escritos siempre apuntan hacia la esperanza, porque Dios es nuestra meta, y, como diría San Alberto Hurtado, nuestra vida es un disparo hacia la eternidad.