La Asunción de la Virgen

El 15 de agosto celebramos la fiesta de La Asunción de la Virgen María. En que nuestra Madre fue llevada al Cielo por Jesús. Jesús levantó a María hasta su presencia. La doctrina de la Asunción de María afirma que:

"Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo".

 Papa Pío XII, constitución apostólica Munifecentíssimus Deus, 1950.

Esto muestra claramente que María no ascendió por sí misma, necesitó de la acción salvadora de Cristo para que fuese realizado tal prodigio. Martin Lutero, el iniciador de la reforma protestante dijo: "No cabe duda que la Virgen María está en el Cielo. Como ocurrió no lo sabemos" (Martin Luther's Works, vol 10, pg 268)

Los católicos no tienen problema en creer que María está en el Cielo y que su Hijo Jesús es quien la llevó hasta allí, es un dogma de fe reciente, pero que hunde sus raíces en las más antiguas tradiciones de la Iglesia.. Esta creencia de los católicos se remonta al siglo 6 y existen también fiestas en memoria de María en Antioquía tan temprano como en el 380 D.C.

Cuentan algunas tradiciones, que en el año 451 cuando los obispos se reunieron en el primer Concilio de Constantinopla, el Emperador Marciano pidió la Patriarca de Jerusalén que llevara consigo las reliquias (los huesos) de María a Constantinopla desde Jerusalén. El patriarca le explicó que no había reliquias de María, porque "María murió en presencia de los apóstoles, pero su tumba cuando fue abierta posteriormente...se halló vacía... los apóstoles concluyeron que su cuerpo había sido llevado al cielo". St. Juan Damasceno,PG(96:1) (747-751D.C.)

La doctrina de la Asunción se apoya en la doctrina de la Inmaculada Concepción. La tesis es la siguiente:"Si María fue preservada del pecado, desde el instante de su concepción tiene que haber sido consecuentemente preservada de los efectos del pecado como el deterioro del cuerpo después de la muerte; tal vez al instante de su muerte". Los católicos creen que Jesús es quien hizo esto por ella. De ahí que en la Iglesia Ortodoxa se le conozca a esta fiesta como la Dormición, ya que la Madre de Jesús no muere, sino que entra en la esfera celestial mediante un dulce sueño.

Tal como lo expresó Juan Pablo II, de feliz memoria en sus catequesis marianas:

"Cristo ha resucitado, venciendo la muerte, efecto del pecado original, y abraza con su victoria a todos los que aceptan con fe su resurrección. Ante todo a su Madre, librada de la herencia del pecado original mediante la muerte redentora del Hijo en la cruz. Hoy Cristo abraza a María, inmaculada desde su concepción, acogiéndola en el cielo en su cuerpo glorificado, como acercando para ella el día de su vuelta gloriosa a la tierra, el día de la resurrección universal que espera la humanidad. La Asunción al cielo es como una gran anticipación del cumplimiento definitivo de todas las cosas en Dios, según cuanto escribe el Apóstol: "Luego, el fin, cuando entregue (Cristo) a Dios Padre el Reino, para que Dios sea todo en todo" (1 Cor 15, 24, 28). ¿Acaso Dios no es todo en aquella que es la madre inmaculada del Redentor?"

María nos señala que nuestra vida es un paso, un peregrinar por este mundo, transitorio y en tránsito. Hacia una meta, la definitiva, el encuentro amoroso con Dios, uno y trino; eterno, infinito.

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